（来源：河北新闻网）
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“火呀，亮着，火呀，人呀，嗨——拨弄火塘火苗红，梁上烟痕一层层。火光照着筒裙摆，照着娘的眼睛红。”这便是云南景颇族目瑙纵歌的开头。其带有野味的豪放、热烈，极具地方色彩和民族特征，能够使人为之一振而反复欣赏。景颇人在几千年前，从青藏高原南迁到温暖湿润的云南德宏、瑞丽和缅北一带，他们住着竹楼，日夜烧着火塘，女人们多穿着色彩鲜艳的筒裙，男人多穿黑衣。他们的乐曲来自古时的洞巴调，1991年由德宏州歌舞团团长、音乐家石勒干在这古曲基础上创作了《目瑙纵歌进行曲》，有的也称之为火塘歌。现在，半夏水玉为之创作了歌词，并用AI进行了很好的制作而广泛流行起来。此歌与景颇人的舞蹈相搭配，被惊呼为少见的“神曲”，近来火爆得达到了20亿的点击量。这是当下的一个文化奇迹。
快乐的景颇人自古就能歌善舞。他们的“目瑙”“纵歌”就是“都来一起跳舞吧”的意思。2006年，目瑙纵歌被国务院确定为国家级非物质文化遗产，石勒干便是代表性传承人。他改编景颇族古曲就是使之创造性转化和创新性发展，以适应时代，适应现代大众审美观念。每年正月十五景颇人用目瑙纵歌祭祀祖先、天地并自娱自乐，所以表演时要按照传统由瑙双瑙巴领队。他们的8个男性瑙双都身穿龙凤袍，头上戴着有鸟嘴和孔雀翎装饰的冠冕，两手拿着像三星堆出土玉璋那样的刀，还在身上挎着一个绿色的竹筒，走路的姿势和动作都有敬祭的意味儿，让人感到庄严而又古朴。据说瑙双是在族中挑选的品德高尚的男人。他们的袍衣，最前面两个黄色的代表大地，第二对红色的代表太阳，第三对绿色的代表月亮，第四对黑色的代表天空，寓意是日月天地。紧随着是8个女性瑙巴，头戴彩色或黑色筒帽，肩上披着银饰，衣裳是上黑下红，也按照铓锣和歌曲节拍与瑙双一同起舞，后面的人们随行而像蜿蜒的长龙。
在他们的歌唱中，既有“竹楼半夜风正重，梦往高黎贡”“茶马古道接远峰”和“不忘先祖刀耕火种”“青烟直往天上升，勤劳勇敢魂里藏”等，表达了他们对民族历史和先人的怀念，显示着他们的民族精神和文脉传承。当年日寇入侵，景颇人在高黎贡山区英勇阻击苦战，伤亡了一万多人，十分悲壮。现在的舞蹈队伍，男子们手持刀枪弓箭，一些警察和各地游人也加入队伍中。女子们多摇着红绸扇，也有的挎着竹篓、腰上戴着小葫芦等。这既展示了他们平时的生活样态，也有祭祀和求吉利盼丰收的意蕴。
在景颇人的娱乐中，不但显示着鲜明的家国情怀，也用“夜凉裹紧筒裙脚，舂米声声响竹筒，啊热耶，天再大走不出这一蓬”“人会老，山不老，水酒香甜一筒筒”等，证明自己不但勤劳勇敢，而且有热爱生活的优良传统。最后一句是“纵歌恭迎天下朋”，表现了景颇人具有宽广的胸怀，热情好客，希望各地各民族的人们到这里来观光和体验。
目瑙纵歌的万人广场载歌载舞，具有很高的观赏价值和巨大的文化吸引力，活泼漂亮的婷公主、月莱瑾、选晶姑娘等美女们更是惹人喜爱。这不但大大提高了景颇族的社会知名度，更吸引万千中外游客在五一期间赶到德宏，带动了当地的文化旅游事业发展。以前，广西的三月三在壮族《刘三姐》的故乡用歌声火了多年，云南德宏傣族的泼水节也十分令人向往。现在的景颇人用自己传统的歌舞赢得了广泛关注，是以文带旅、以旅弘文的发展方略成功的一个新典型。越是民族的就越是世界的。快乐的景颇人，我们都十分羡慕你！（袁学骏）
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